春秋战国时期的社会大转型

春秋战国之交是“古今一大变革之会”。从春秋末年起，连同整个战国时代，是中国历史上重大的变革时期，从此废去了自古以来贵族统治用的礼制，开始了走向秦汉“大一统”的历史进程。

——杨宽《战国史》

公元前770年，周平王将都城由镐京东迁至洛阳，历史进入东周时期，分为春秋战国两个阶段。春秋战国共历时近550年，是中国古代社会大转型时期，政局大动荡，经济大发展，民族大交融，思想大解放，“巨变”和“过渡”是这一时期的典型特征。其中，春秋时期（前770—前476），奴隶制度走向瓦解；战国时期（前475—前221），封建制度初步建立。

（1）政治动荡和变革。这一时期，分封制崩溃，“礼乐征伐自天子出”变化为“礼乐征伐自诸侯出”，三家分晋、田氏代齐、列国纷争，先后出现了春秋五霸和战国七雄，周朝传统政治秩序遭到破坏，周王室衰微，在公元前256年被秦国吞并。

为了适应社会变动，实现富国强兵，在兼并战争中赢得主动，变法改革成为一股潮流，主题集中于富国强兵和君主集权，如齐国邹忌改革、魏国李悝变法、楚国吴起变法等，最著名的是秦国的商鞅变法。商鞅以“治世不一道，便国不法古”的巨大勇气，在秦孝公的支持下，于公元前356年开始进行大刀阔斧的改革。其主要内容包括废井田制、奖励耕织、重农抑商，发展农业生产（富国）；奖励军功，十二等爵，剥夺贵族世袭特权（强兵）；推行县制、君主任免、官僚政治，小家庭制、什伍连坐、严刑峻法，强化国家和社会治理（集权）等，秦国从经济基础到上层建筑全方位的根本变革，实现了富国强兵，为后来统一全国奠定了基础。其中郡县制取代分封制，是地方行政管理的一次重大变化，标志着贵族世官制逐渐为官僚政治所取代，这是国家治理进步的重要表现。

据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。

——2020年高考新课标全国Ⅰ卷第24题（表明分封制度受到挑战）

（2）经济大发展。春秋战国进入铁器时代，这是农业生产工具的重大进步。随着战国时期铁器牛耕的推广使用，井田制瓦解，封建土地私有制确立，以家庭为单位进行生产的封建小农经济产生，精耕细作，男耕女织，自给自足。各国重视水利兴修，都江堰、郑国渠、芍陂等是灌溉工程推动农耕文明的发展。农业进步推动社会分工，工商业逐渐繁荣起来，突破了官府垄断。手工业形成官营、私营和家庭三种经营型态，其中官营手工业居主导地位，私营手工业有大规模的冶铁业。各国有形制不一的铜铸币，私商群体形成，富比王侯，出现了一批商贾云集的中心城市。实物借贷已经比较普遍，甚至还出现了货币信贷。

【资料】有史书记载，春秋战国时期，周人所用的皮与牛，由郑商自外输入，楚国所产之木材皮革，亦输出于晋，晋国与外族之戎交换货物。列国间经济往来频繁，各地的物产互相补充，成为春秋列国繁荣昌盛的条件之一，这也显示出经济上走向大一统的趋势。

西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。

——2021年高考全国乙卷第24题（社会生产持续发展的结果）

（3）民族大交融。春秋战国时期的民族关系出现重要变化，周边戎狄蛮夷与中原华夏族频繁交流交往交融，华夏认同观念产生，同源共祖观念发展，中华文明一体化趋势加强，分裂割据中的统一因素不断孕育。大一统的文化心理的逐渐形成，为邦国时代走向帝国时代奠定了重要基础。

（4）思想大解放。春秋战国时期，随着社会经济的发展，阶级关系出现新变化，新兴的士阶层崛起，出现人才流动的社会现象，对当时历史产生了重要影响。学在官府的垄断局面被打破，私学兴起，学术下移，出现文化繁荣的局面。面对春秋时期的“礼崩乐坏”，思想家孔子提出“仁”的核心观念，对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的思想核心。孔子兴办私学，整理典籍，在文化教育和文化传承方面也有重要贡献。老子是春秋时期的思想家，其思想核心是“道”，追求天人合一，主张“无为而治”，包含着朴素的唯物论和辩证法。战国时期，出现了更多的学说学派，各自从不同角度阐发对政治、社会的看法，彼此论战辩驳，异彩纷呈，形成了百家争鸣的局面，其中典型代表有儒家、道家、法家、墨家、阴阳家等。孟子和荀子继承并发展孔子的儒家学说，孟子主张“仁政”“民贵君亲”，荀子强调“仁义”“王道”，主张隆礼重法，“制天命以用之”。墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，韩非崇尚“法治”，邹衍提出“相生相胜”。百家争鸣是社会变革在思想文化领域的反映，是中国历史上第一次思想解放运动，成为中华思想文化的源头活水，以人为本、天人合一、道法自然、自强不息、和而不同、天下为公为特征的文化内涵和民族性格由此奠基。

分封制下诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，坚持称楚王为“楚子”。

——2023年高考全国甲卷第24题（意在维护等级秩序）

（选必）在法家学说形成之前，已经有了法律意识。春秋时期出现了最早的成文法，也出现了围绕子产“铸刑书”的德治与法治之争，后发展为儒家和法家之间的德治与法治之争。儒家强调性本善，主张为政以德，省刑罚，薄赋敛，以道德礼仪教化百姓；法家强调性本恶，主张以法、术、势驾驭臣下，赏罚分明，法令畅通，反对礼仪教化，重视以法、刑治理国家。两相比较，法家法治主张更符合当时列国纷争、富国强兵的现实需要，推动主持各国变法改革的大多是法家代表人物。

【资料】诸子百家思想主张的共同点：“尚一统，求大同”。从思想层面体现了大一统的历史趋势。

与此同时，文学艺术百花竞艳，诗歌成为代表性的文学形式，《诗经》和楚辞分别成为我国古代现实主义和浪漫主义文学的源头。战国出现司南，《墨子》记载的科技成果，反映了劳动人民的伟大智慧，标志着东方特色的实用科学产生。联系世界史，与中国春秋战国百家争鸣相呼应的还有希腊古典时代的哲学、印度列国时代的佛教文化等，它们共同构成公元前500年左右“轴心时代”人文精神觉醒的突出成就，深刻影响着人类文明的进程。

西周、春秋时期的“家”，多为一个政治单位，与国对称，即孟子所谓“千乘之国”“百乘之家”；战国至秦汉时期，“家”成为一个社会生产、生活单位，即史书中所谓“编户”“齐民”。

——2022年高考重庆卷第1题（分封制的瓦解）

【解析】以上材料体现了经济基础与上层建筑辩证关系的唯物史观。铁器牛耕推动生产力的进步，封建土地所有制形成，小农经济成为主要的经济形式（经济基础）。但小农经济存在脆弱性和分散性，这又促成原有集权程度低、管理松散的治理模式逐渐改变为中央集权体制的建立（上层建筑）。

总之，春秋战国时期中华文明的演进呈现从分裂走向统一、由早期国家转向成熟国家形态的社会转型趋势，表现为大一统经济基础的奠定，分权政治向集权政治转变，贵族政治向官僚政治转变，封邦建国和家国一体转变为新型政府和行政区划，民族交融和华夏认同促进大一统文化心理的形成等。

儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。

——2022年高考湖南卷第1题（体现了贵族政治遭到冲击）

战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。

——2023年高考湖南卷第2题（说明秦国官僚制相对完善）