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潘传振:《文艺复兴》备课笔记

二、人文主义的发展(欧洲的思想解放运动)

任何解放都是使人的世界即各种关系回归于人自身。政治解放一方面把人归结为市民社会的成员,归结为利己的、独立的个体,另一方面把人归结为公民,归结为法人。只有当现实的个人把抽象的公民复归于自身,并且作为个人,在自己的经验生活、自己的个体劳动、自己的个体关系中间,成为类存在物的时候,只有当人认识到自身“固有的力量”是社会力量,并把这种力量组织起来因而不再把社会力量以政治力量的形式同自身分离的时候,只有到了那个时候,人的解放才能完成。

——马克思《论犹太人问题》(1843年秋)

(一)文艺复兴:14—17世纪初,文艺复兴肯定人的价值和尊严,解放了人的思想,对后世影响深远,成为欧洲历史上的第一次思想解放运动。

1.概念。文艺复兴是指14—17世纪初在欧洲发生的宣扬新思想的新文化运动,它最初发源于意大利城市佛罗伦萨与威尼斯,16世纪后扩展至欧洲其他各国。文艺复兴以学习和恢复希腊古典文化为号召,实质上是创立符合新兴资产阶级需要的新文化。它揭开了近代欧洲历史的序幕。

【资料】“文艺复兴”一词源自意大利文,本意为“再生”“复兴”。最先由意大利艺术史家乔治奥·瓦萨里提出,伏尔泰第一次正式把“文艺复兴”作为新文化运动予以深刻说明。中文翻译名称很多种,“文艺复兴”是借日文的翻译。当时意大利人认为是希腊罗马古典文化在近千年教会压制之下的“重新振兴”“再生”,称为“再生运动”(中文直译)、“文艺复兴”(日文翻译)。因此,文艺复兴形式上是希腊罗马古典文化的复兴,实质上是资产阶级新文化、新思想的兴起。

【资料】这时的“意大利”只是一个“地理名词”,还不是国家名称,类似于古希腊、古印度、春秋战国时期的中国。在意大利,上古时期先后建立有罗马共和国、罗马帝国、西罗马帝国,中世纪又先后建立有东哥特王国、查理曼帝国。由于意大利地处传统东西方贸易的商路上,14世纪前后,在其北部逐渐兴起了一批工商业城市(国家),如米兰公国、威尼斯共和国、热那亚共和国、佛罗伦萨共和国等,中部是罗马教皇国,南部是那不勒斯王国和西西里王国。

2.背景。古希腊时期人文主义思想在中世纪以后逐渐消失,封建神学占据统治地位,禁欲主义、蒙昧主义盛行,封建神权高于世俗王权,神学、神权压制人性和人权。

(1)经济上:14世纪意大利北部各工商业城市出现了最早的资本主义萌芽,推动具有新兴价值观的工场主、商人和金融家等新兴资产阶级力量不断壮大,他们重视技术,发展生产,创造财富,追求享乐,反对天主教会的禁欲主义和蒙昧主义。(经济基础,根本原因)

(2)政治上:意大利北部的独立工商业城市和城市共和国,由富商、普通市民掌握政权,他们保护和支持新文化、新思想。罗马教廷的腐朽统治和天主教会的神学束缚激起了新兴资产阶级的不满,由此掀起了反罗马教廷与天主教会的思想解放运动,后逐渐传遍欧洲。(现实原因,阶级基础)

(选必二)14世纪中期,欧洲鼠疫(黑死病)大流行,人口死亡过半,导致劳动力短缺,生产停滞,许多地区发生饥荒。这成为文艺复兴发生的直接原因。

(3)文化上:(思想基础,文化基础)中世纪以来,天主教神学统治一切。罗马教廷的腐化堕落与天主教会宣扬“禁欲主义”“蒙昧主义”“神秘主义”思想,成为新文化、新思想兴起的障碍。意大利直接、系统地保留了希腊罗马的古典文化,并与后来保留大量古希腊罗马文化的阿拉伯帝国关系密切,更易发掘整理古希腊罗马文化遗产。意大利处于丝绸之路的重要路段,较早接受了从中国传入的造纸术、印刷术等文明成果,促进了书籍的出版和传播,为文艺复兴奠定了坚实的基础。

(选必三)15世纪中叶,德国人古登堡采用金属活字印刷,催生印刷书,有利于文艺复兴的发展。

【拓展】为什么借助希腊罗马古典文化、而不直接提出思想主张?资产阶级力量不强,尚未形成完整的思想文化体系,要借助原有的文化形式;希腊罗马古典文化有人文主义因素,有可借助之处;容易为大众接受。

3.内容。

(1)指导思想:人文主义。强调以人为中心,而不是以神为中心,提升人的地位,肯定人的价值和尊严;反对禁欲主义,抨击教会腐败和守旧思想,崇尚理性;重视发挥人的才智和创造力,追求现世社会的幸福生活;提倡探索人与自然的奥秘。体现出新兴资产阶级打破天主教神学的精神垄断和人性禁锢,把人从宗教神学的束缚中解放出来的要求。

人文主义体现出一种新的价值观念、新的生活态度、新的科学精神、新的文艺理念,成为反对封建神学的思想武器,推动了科学、哲学、文艺、教育和经济等的发展。其中,鼓励发财致富和冒险精神,为新航路开辟奠定了思想基础;反对蒙昧主义,崇尚理性和科学,追求知识,促进了近代自然科学产生。人文主义也存在局限性,其过分发展容易导致个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。

(2)具体成果:

①产生:14—16世纪意大利佛罗伦萨、罗马等城市,主要是文艺领域。14世纪的但丁、彼特拉克、薄伽丘并称“文学三杰”,他们创作诗篇和小说,讽刺教会封建腐朽,宣扬人性自由。其中,但丁被认为是文艺复兴的先驱,其代表作是长诗《神曲》;彼特拉克被誉为“人文主义之父”,其代表作是抒情诗《歌集》;薄伽丘是文艺复兴的杰出代表,其代表作是短篇小说《十日谈》。

15世纪的达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔并称“美术三杰”,他们的作品运用高超的艺术表现手法,突破了中世纪呆板僵硬的风格,描绘现世生活,展现人物的内心世界。达芬奇的《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》,被认为是文艺复兴最完美的代表作;米开朗琪罗的雕塑《大卫》和壁画《末日审判》,被认为是文艺复兴艺术的高峰;拉斐尔的《西斯廷圣母》《雅典学院》使之赢得美术史上的“画圣”。

②扩展:16世纪以后,文艺复兴逐渐扩展到西欧各国,17世纪初基本结束。英国的莎士比亚是文艺复兴后期的杰出代表,其代表作《哈姆雷特》《威尼斯商人》《罗密欧与朱丽叶》《李尔王》等,充分体现了人文主义的政治理想和道德观念。这一时期的代表作品还有法国拉伯雷的长篇小说《巨人传》,西班牙塞万提斯的长篇小说《堂吉诃德》,英国莫尔的批判现行政治和社会制度的《乌托邦》,意大利马基雅维利的《君主论》,主张“强权政治”,被誉为近代政治思想的奠基人,“近代政治学之父”。

早在14、15世纪,资本主义已经出现在意大利沿海城市,这个时期产生的文学、艺术作品都鲜明地表现出新的时代精神。如文艺复兴初期“三杰”之一的彼特拉克就在作品中写道:“你就应该是你自己的主宰”“我只是凡人,我只希望得到人世间的幸福”。

16世纪中期到17世纪初,文艺复兴开始在西班牙和英国等国盛行,特别是在莎士比亚的戏剧中达到它的顶峰。人的伟大和卓越在莎士比亚的笔下得到最崇高的颂扬:“人是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高贵!在才能上多么无限!多么文雅的举动!……宇宙的精华!万物的灵长!”

——徐新《西方文化史》

4.意义。

(1)积极意义:文艺复兴作为一场资产阶级性质的思想文化运动,在一定程度上冲击了封建秩序,解放了被宗教戒律压抑和禁锢的人性,使人们开始更多关注人本身和现世世界。人文主义(“人的发现”)极大地促进人们的思想解放,催生了近代自然科学,推动文艺发展和文化教育的传播。在人文主义精神的指引下,引发了新航路的开辟和宗教改革运动。

这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。

——恩格斯《自然辩证法·导言》

如果说地理大发现是人类向未知的物质世界进军的话,那么文艺复兴则是人类向未知的精神世界的进军,是人们在精神世界中进行的探索,这个探索在文学、艺术、政治思想及自然科学领域内创造了丰硕的成果。

——尹虹《略论欧洲文艺复兴的历史作用》

(2)局限性:主要影响于上流社会和知识阶层,他们不愿与天主教会决裂,缺少政治斗争的勇气。把资产阶级的特性看做全人类普遍的人性,掩盖了资产阶级与人民的对立,具有阶级局限性。对人文主义的过分推崇,造成个人私欲的膨胀和社会混乱,人性在得到解放的同时,也滋生了拜金主义与享乐主义的消极社会风气。

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