来源：中国历史研究院 2023-09-04 07:03 发表于北京

作者：魏淑霞，作者单位：宁夏社会科学院历史研究所

来源：《历史评论》2023年第2期，原题《借鉴、趋同、变迁：辽西夏金选官制比较》，摘自《中华文化论坛》2022年第6期

辽、西夏、金建立的选官制度，既有对自身历史传统的保留，又借鉴吸收中原制度文化，在呈现一定趋同性的同时又有差别。

第一，辽、西夏、金选官制度都体现了对中原传统选官制度文化的承袭，体现一定的趋同性，但同时又有一定的差异性，反映了制度文化的交融变迁。辽、西夏、金对中原制度文化的借鉴与承袭主要体现在精神内核方面，而非形式上的完全照搬。专门选官机构的设置、选官方式的增加、制度文化的传承，反映了他们对中原制度文化的认同，并在借鉴认同的过程中呈现出了趋同性的特点。但各自的选官制度又不完全一样，是有选择性地承袭。如西夏选官权文在中书、武在枢密院，宰相有人事任免权，与宋宰相无选官用人权完全不同。又如，金朝完善选官监察机制，设女真进士科，对后世职官管理制度产生重要影响。

第二，辽、西夏、金的选官方式都由单一趋向多元化，都经历了从“任人唯亲”到“选贤任能”的过程，反映了民族政权政治建制的初创、发展、完善过程。辽、西夏、金都按照旧有传统，保留职官世袭或世选制。但随着统治区域扩展，旧有的单一选官方式已不能满足新形势需要，因此，举荐、征辟、科举、武功入仕、纳粟入仕、流外入职等选官方式被采用，多渠道选举人才，扩大人才选用范围。选官方式的多元化反映辽、西夏、金对不同社会阶层之间利益的协调，参政群体多元化促进了民族交往交流交融。

第三，辽、西夏、金的选官制度都体现出对参政主体民族的政策优待性，同时大量选用汉人参政。重用汉人儒士辅政，体现了开放性。儒士熟知中原政治、文化，成为少数民族政权从游牧步入农耕文明的向导。如辽代有“耶律、萧、韩三姓恣横”的说法，不仅显示以韩氏家族为代表的汉族地主阶级特殊地位，也说明作为一方政治势力的代表，汉族士大夫阶层是契丹统治营垒中不可缺少的重要成员。汉人儒士是辽、西夏、金官僚队伍的重要组成部分。