来源：历史中国 2023-11-17 16:32 发表于北京

作者：廖靖靖，作者单位：中央民族大学历史文化学院

来源：《历史评论》2023年第5期，原题《以中华民族共同体意识重审“崖山之后无中国”说的错谬》，摘自《中华民族共同体研究》2023年第3期

“崖山之后无中国”是被东洋史学“遗毒”植入、西洋史学错误思潮塑造的伪历史观，追溯其源头和发展历程，充斥着被居心叵测的“他者”书写的历史。

“中国”从宋到元是否出现中止，首先应明确“中国”的概念。中国古代史上，“中国”从未成为某王朝的国号，但这一说法早在先秦金文、《诗经》《尚书》中出现，承载起地域、文化、政权、正朔的概念。“中国”的含义经历漫长发展，由指称狭义的京师，发展为广泛意义上的主权国家；它形成于汉族，经由各民族的交往交流交融传播四方，是中华各民族之“中国”。

10—13世纪，“中国”一词既是一种政治选择，也代表各族人民交往交流的实际场域。接续隋唐五代十国“和同为一家”的理念，分裂对峙中的政权在官方与民间层面交往交流交融不断深入。“占据中原地区的政权依据‘中原政权为中国’的传统观念自称为‘中国’”，同时，“中国”作为“文化中心”、“天地之中”的美称，是边疆诸族政权希望达到的目标。大量史料表明，宋元时期“中国”的内涵在丰富发展，“中华一家”的意义日益突显。

“崖山”之前，辽、宋、夏、金时期“在政治上是分裂的，在经济上是分散的，但是这种分裂和分散并不妨碍统一意识的存在，而且有时这种统一的意识反映很强烈”；“崖山”之后，元朝结束对峙、拓展“大一统”，统治者将元朝视为统一的多民族国家的正统。所以“崖山”前后中华民族共同体的发展方向没有变化，中国传统政治制度和多元文化的内涵得到继承与丰富。一方面，中华民族的凝聚和演进是元朝统一与发展的基石；另一方面，元朝的统治者对“中国认同”与中华法统的维护、对辽阔疆域的有效治理，为各民族的互嵌交融提供稳定的空间，并最终成为中华民族共有的历史记忆。作为中国古代史上第一个由北方民族实现大一统的王朝，“元朝是中国”，从元明清至今都是普遍共识和长期认知。

元朝不仅是“中国”，还是发展的古代“中国”，它的独特性在于打破分裂割据时期的疆界限制，将各族人民置于空间统一的国家中，促进交流融合，使中华文化的传承更广泛、更深入，华夏认同与“中国”整体意识强化。我们透过不胜枚举的案例，共同见证着崖山海战前后中国的屹立，中华文明不仅没有停滞、断绝、消亡，还在继续创造辉煌。